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山药蛋蛋的博客

南方人叫洋芋头,东北人叫土豆,西北人叫山药蛋,反正是地里长出的块状果实。庐山有

 
 
 

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追求的是平静、平淡、平常、平凡、平和,典型的一个山里人。敬仰高山、高原、高峰,往往又特别喜欢小草、小花、小生命、小精灵。对大千世界的一切都感兴趣,是一个特别喜欢“玩”的人,当然,常常从玩的过程中感悟到许多许多。

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诺那塔院的怀旧(原创)  

2009-06-14 21:47:48|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    近日与诸友登小天池拜会诺那塔院当家主持妙行师。一顿斋饭,通体舒畅。膳后,大家在塔院四周游走。登诺那塔,绕塔三周,望远处长江,惟馀茫茫;诺那白塔下,妙行师介绍密宗的由来与显宗的区别,让人顿开茅塞。听着妙行师的介绍,我不由想起当年修复诺那塔院时的历历往事。

    90年代初,我在庐山统战部主政,为落实党的民族宗教政策,展示庐山一山五教的深厚的文化内涵,我与同仁们几经工作,上到中央统战部、国家民族宗教局和省委、省政府有关部门汇报,下向庐山有关部门游说,在上下通顺的基础上,诺那塔院这个庐山藏传佛教的活动场所终于得以恢复。以后,台湾智敏慧华金刚上师教育基金会多次派员来庐山接洽,愿意出资50万元人民币重新修复诺那塔。宗教无小事,对台无小事。在中央统战部、国家宗教事务局以及省市有关部门的大力支持下,庐山管理局协调山上有关部门,将诺那塔院划归庐山宗教部门管理,并划定了具体的管辖范围与相关权责。1991年5月九江市人民政府批准诺那塔院为宗教活动场所,随即开始塔院的维修。

      1992年6月2日举行隆重地开光仪式。来自北京、武汉、上海、江西、香港、台湾等地的佛教界高山大德和九江地区的居士,以及上级有关统战、宗教局的领导300余人出席开光仪式。2日上午,天气晴朗,祥云朵朵,小天池山上塔宇恢宏,祖师殿内法像庄严。象征着东南西北中(有人亦称金木水火土)五方土的幡旗迎风招展。当时的江西省佛协会长一诚大师,手持净瓶,洒水开光。然后,台湾的密宗弟子按照他们的规矩诵经念法。仪式虽简单但极隆重。在塔院维修过程中,有幸请到中佛协会长赵朴初为诺那塔院题写寺名。朴老的原迹现保存在庐山博物馆。

    在维修中,经请示上级宗教部门同意,将原“莲师殿”更名为“祖师殿”,并在塔院的西南角新建精舍一座,作为众信徒来塔院闭关修行的场所。“祖师殿”和“诺那华藏精舍”的匾额由台湾智敏金刚上师所书写。不久,我又帮助塔院制定、完善《诺那塔院管理规则》,进一步解决有关困难和矛盾,撰写了《诺那呼图克图传略及塔院修建缘起》。如今塔院主持几经更换,住寺僧人也如行云流水,面孔常新。台湾的信徒每年都来庙里闭关修行、参拜,数年前,又将曾为修建诺那塔作出贡献的梁和甫居士的墓塔重新修复。还迎请了四方佛、修建了“问茶寮”,增添了不少佛教经书。

    往事如烟。我离开统战部13年了,但也常常登临小天池,会会庙里的僧人,喝喝普洱、乌龙和庐山云雾,谈谈“在生活中修行,在修行中生活”的佛理。记得有一年清明,我登上塔侧的防火瞭望台,原打算是拍拍照。猛然见台下山坎有几株清明花条十分醒目。感觉奇怪:这里原本没有墓地,为何有清明条?好奇心驱使我探个究竟。沿清明条寻找,不见坟墓。便拨荆钻林,拐弯处,见一巨大条石横卧,字迹依稀。拔草擦拭,原是日本军士阵亡碑。回来后,连忙查阅资料,原来当年日本鬼子攻占庐山是从小天池山打进来的。据说是由高垄的汉奸带的路。此碑现由庐山博物馆收藏,这是日本鬼子侵华的罪证。不过,至今让我疑惑地是那些清明花条,何人所插?


    诺那塔见证了日军侵占庐山的炮火硝烟,见证了五星红旗在牯岭高高飘扬。经历了“文革”风雨的摧残,岁月的严寒……如今,撩开了浓云淡雾的迷惑,安静地矗立在小天池山上,护佑着庐山现在的北大门,护佑着庐山的祥和与平安!

 

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